作者：劉學鵬、張楠

米蘭理工大學建筑學院、天津大學建筑學院

指導老師：胡一可、辛善超

公元前6世紀，巴比倫國王娶了一位美麗的王妃。但王妃卻因為思念自己的家鄉(xiāng)而憂郁成疾，國王便為她修建了一座空間花園，完美的復原了故鄉(xiāng)的風貌。巴比倫就是一個異鄉(xiāng)人思念故國的故事。我們的方案是一個為那些失去家園，流落異國，通常被稱作“難民”的人群設計的住所。

在世界各地的難民收容所里的情況充斥著沖突、恐懼、不安、疾病等多種消極的情緒。因此，在這個方案里我們想探討兩個話題，首先：當我們面對外來者的時候，總是會刻意或者是在無意間通過標簽化的方式來區(qū)分我們和他們；其次，建筑師往往會利用這些標簽來過度地設定空間使用者的生活。

作為有能力給與這些因為戰(zhàn)爭沖突而流離失所的人幫助的角色，我們會天然放大他們身上不幸與苦難的標簽，而站在城市管理者的角度，他們又會被貼上“不安全因素”的符號。他們也會因為沒有被足夠尊重，而變得無所適從。所以對他們的救助就采取隔離與補給的方式，庇護所就成為孤島。而在形式上大多數單層高密度的狀態(tài)，有的是快速搭建的臨時住房，這種由單體簡單堆疊而成的大型居住區(qū)，在城市肌理中會迅速呈現出一種冗余，堆砌的狀態(tài)，加劇了我們與他們之間的斷裂。

所以我們選擇了高塔這種形式，希望它不再是一個多余的死角，而是一座可以跟城市一起生長的經久性建筑。為他們創(chuàng)造一個可以自由運轉、生活的居所，而不是依靠在隔離、監(jiān)管等措施下的“監(jiān)獄”。

我們沒有選擇讓難民直接進入城市參與公眾生活，因為事實證明這種極端地做法會帶來反彈。而是提取周邊街區(qū)肌理中的公共空間，選擇在這種高塔的底部，中部來設置自由市場、影院、花園。正如剛剛說到的那樣，過度的宣傳與媒體煽情會讓我們僅僅關注因為他們暫時的悲劇，而忘記了他們作為一個完整的生命個體，擁有自己的文化與民族，他們也有一技之長，也曾為自己創(chuàng)作過幸福的生活。所以，在這里難民們可以在其中進行手工生產、貨物交易、甚至一些簡單的種植。

多文化背景也可以為市場帶來更多的可能性。此時，難民不再是那個需要融入城市的外來者，進而吸引市民參與到他們的文化生活中的吸引點。這是其中我們主要設計的市場部分。參考歐洲經典的市場空間模式，在通高的大空間中，設置空中的飛廊.居住單元架設在上部?？臻g盡量通透開敞。模塊化的建造方式也使得空間可以根據不同的居住密度靈活變化。

住宅的部分也是一樣，他們不應該被塞入一個個標準化的房間中。因為他們來自不同的文化背景，有很多不一樣的空間習慣和行為模式。所以我們希望通過這樣一種半自發(fā)性建造的方式來加強他們對于居住的認同感，同時可以在建造過程中增加屬于自己民族的符號。讓他們設置自己的生活。

西方傳統的建筑學總是在區(qū)分紀念碑和住宅，他們認為前者才是真正的architecture，后者只能被稱為building。在這個方案里我們希望可以打破二元對立的關系，用紀念碑式的建筑形式來記錄一座多民族居住空間的可能性。就像是開頭那個巴比倫的故事，這座空中花園是為異鄉(xiāng)人建造的，但經歷時間也成為了所有人的紀念物。

它在立面上還是非常的純凈，與周圍的建筑保持一致。因為我們不希望這種帶有不同民族符號的立面變成一張圖像性的面具。我們把這種豐富退在簡潔的立面里，讓它的內部卻可以形成豐富的、多變的，甚至是完全不可預測的一千張面孔。

我很喜歡的一位作家在一本書的結尾寫道：“我見過很多想要設置別人生活的人，也見過很多對被設置的生活安之若素得人。”所以在這里，我們給這些暫時經歷苦難的人一個自由的框架，讓他們無需生硬地融入已有的城市，而是創(chuàng)造自己的居住空間，吸引本地居民來進入他們的生活。，更重要的是，不論這個框架內部會如何自我生長，這座燈塔會一直在那里。

 JDC-基準杯2020 

 國際大學生建筑設計競賽 

JDC-基準杯2020國際大學生建筑設計競賽鼓勵設計求變，提倡將師承傳統與當代青年創(chuàng)新思維結合，幫助新一代建筑師快速成長。通過半開放命題的形式鼓勵參與者將本我生命的體悟與建筑學的時代精神傳達至設計之中。競賽將用激勵的方式提高學生面對復雜挑戰(zhàn)的綜合能力，為建筑行業(yè)發(fā)掘新勢力。

 組織機構 

（排名不分先后）

主辦單位

成都基準方中建筑設計有限公司

協辦院校

天津大學建筑學院

聯合協作院校

重慶大學建筑城規(guī)學院

西安建筑科技大學建筑學院

大連理工大學建筑與藝術學院

西南交通大學建筑與設計學院

 支持媒體 

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